新媒体洞察 | “次元壁”外管窥“接地气Cosplay”:从图腾崇拜到偶像解构

?据维基百科资料显示,在1984年美国洛杉矶举行的世界科幻年会上,赴会的日本动画家暨日本艺术工作室Studio Hard (スタジオ?ハード)行政总裁高桥伸之把一种自力演绎角色的扮装性质表演艺术行为正式以一条和制英语词语“Cosplay”来表示,Cosplay因而得名。

之后到1990年代,日本ACG业界成功举办了大量的动漫画展和游戏展,日本漫画商和电玩公司为了宣传自身产品,在这些游戏展和漫画节中找来一些男男女女装扮成ACG作品中的角色以吸引参展人群。

也就是说 ,Cosplay最开始的定义是动漫产业的一种周边角色扮演,最开始是由官方主导的,后来逐渐演变成官方和民间自发的一种活动。

Coser(扮演者)作为动漫爱好者,通过化妆、服装、道具等手段,对自己心仪的动漫作品中的虚拟角色进行具象化实现的一种——听起来就隔了一堵厚重“次元壁”的活动。

不过,最近刚办完的霓虹国一年一度的“接地气cosplay”活动,让我们这些居于“次元壁”外的局外人有了一次扎扎实实的cosplay参与感,同时也是一次管窥cosplay的良机。

Cosplay的前世今生:图腾崇拜与再现仪式

Cosplay最硬核的东西应该是形象上的角色扮演或者说再现,其次才是“次元壁圈地

试想如果一个人很喜欢宇智波鼬,正常穿着的情况下结几个印伴随着大喝一声“天照”,你只会觉得“这家伙中二”;相反,即使一个人不那么喜欢宇智波鼬但是却身着晓组织的会服并且戴着写轮眼的美瞳,你会第一时间想到“这家伙在cosplay”。

所以,当我们拆解cosplay的概念的时候......

当cosplay=角色扮演或再现(角色来自民间传说、坊间小说、静态图腾、漫画、动漫等等)

那么,cosplay离我们一点也不遥远......

西方的万圣节是一个不能错过的cosplay论据......

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUr510H

【图片来自网络:疑似米其林轮胎及其coser,来搞笑的】

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrIcFz

【图片来自网络:小飞侠和他的影子】

从这个角度讲,中国作为一个文化源远流长的泱泱大国在cosplay的历史活动中从来就不是边缘参与的角色......大传统与小传统完美配合,形成一个既可阳春白雪又可下里巴人的老少皆宜的cosplay体系。

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrSmm2

【图片来源于网络:赤壁之战及其京剧再现】

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUr12pf

【图片来源于网络:四海龙王与古村舞巨龙】

以上两个案例极容易引起二次元文化人的不适,cosplay这个词自它兴起以来,它的画面不就该是以下这样的吗......

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUr35PD

【图片来自网络:宇智波鼬及其coser】

或者,至少它要是这样的吧......

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrq6Ma

【图片来自网络:九尾及其coser

本文不权威的观点认为,cosplay是一种不断沿革的图腾崇拜仪式。据其他资料定义,图腾崇拜是将某种动物植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为,是原始宗教的最初形式,且举行崇拜仪式,以促其繁衍发展。

严复在《社会通诠》中将“totem”译成“图腾”,并指出图腾是群体的标志,旨在运用图腾再现神话、古典记载及民俗民风等。这种图腾需要群体成员之间拥有共通的意义空间,并以此来树立群体边界。

不同时代、不同的国度、不同的群体、不同的cos对象、不同的仪式规范,却拥有着相似的内在cosplay逻辑——从图腾崇拜到再现仪式。

当然不可置否的是,这种图腾崇拜的原始宗教色彩在多元化文化的发展中逐渐褪色,崇拜对象也更加多元化、泛化甚至解构,这种崇拜更像是一种新型群体在情感上的延伸与互动。

“接地气Cosplay”:偶像的解构与象征性平权

值得关注的是今年已经不再是热点但是明年可能依旧会成为热点的霓虹国一年一度的“接地气cosplay”活动,“最接地气cosplay”禁止cos动漫角色演艺明星,禁止穿着华丽妆容妖艳,cos对象必须是十分接地气的日常生活中的情境和其中的“人”。

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrt4Ck
http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrHk9L
http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUr5v8x
http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrBBIY
http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrL1vk

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrUEkJ

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrCPJv
http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrsmeN
http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUra4dU
http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrYZYV
http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrehMn

【以上图片均来自网络:最接地气cosplay】

本文不权威的观点认为“接地气cosplay”是一个解构偶像与象征性平权的过程。

“接地气cosplay”的cos对象与cos原则有别于以往任何cosplay活动,千人千面,可以无限平凡甚至也可以无限土味沙雕,不管你有没有主动参与到这场cosplay,但是你和你的生活可能都被卷入到这场cosplay中了。

世界上有两次比较轰动的、自上而下的“打破偶像”的宗教运动,其中目的和原因的复杂性与本文的“解构偶像”无半点相关与因果关系。

不过相反的是,接地气cosplay”却是一场自下而上地、象征性平权运动cosplay的对象不再是图腾式的偶像,而是实实在在存在于我们生活中的某类人、某个很糗很沙雕的生活场景。

当然,不管cos什么为了什么cos,生活当然是开心最重要啦~

http://image1.hipu.com/image.php?url=0KqHUrbox9

文:一颗羊子栗

编辑:一颗羊子栗 李杨

审核:李一玮

方一晶

李佳伦

新媒体洞察 | “次元壁”外管窥“接地气Cosplay”:从图腾崇拜到偶像解构

条留言??
给我留言